بسم الله الرحمن الرحیمخداوند متعال منتقم مظلومین است، چه کافر باشند و چه مسلمان، از ظالمین و از کسانی که از مظلوم را می توانند یاری کنند اما یاری نمی کنندرسول اكرم صلى الله عليه و آله :خداى عزوجل مىفرمايد: به عزّت و جلالم سوگند كه از ظالم در دنيا و آخرت انتقام مىگيرم و از كسى هم كه مظلومى را ببيند و بتواند ياريش كند و نكند بى گمان انتقام مى گيرم.يَقولُ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ: وَعِزَّتى وَجَلالى لأََنْتَقِمَنَّ مِنَ الظّالِمِ فى عاجِلِهِ وآجِلِهِ وَلأََنْتَقِمَنَّ مِمَّنْ رَأى مَظْلوما فَقَدَرٌ أَنْ يَنْصُرَهُ فَلَمْ يَنْصُرْهُ؛(كنزالعمال ج3، ص 505، 7641) السَّلاَمُ عَلَى صَاحِبِ الصَّمْصَامِ وَ فَلاَّقِ الْهَامِ...سلام بر مولایی که برای گرفتن انتقام دل های شکسته برخواهد خاست .و با شمشیر عدالت گسترش دودمان ظالمان را بر باد خواهد داد

بسم الله الرحمن الرحیم امام زمان «مُبيّن» جدا کننده ناخالصیها استنام «مُبيّن» دو ريشۀ متفاوت دارد. اگر اين نام را از مصدر «ابانه» در نظر بگيريم، بهمعنای «جداكننده» است و اگر از ماده «بيان» بدانیم، بهمعنای «اظهاركننده» به کار میرود.خداوند مبيّن است و حق و باطل را از هم جدا میكند.حضرت ولی عصر(عج) جلوۀ نام مُبيّن خداي سبحان است.هر گاه ميان دو امر حيران و سرگردانیم و قدرت تشخيص صحيح از ناصحيح را نداریم؛زمانی که نمیتوانیم تشخیص دهیم اقدام بركاری بهتر است يا تعلّل در آن، وقتی بر ما معلوم نيست سكوت مناسبتر است يا تكلم؟امام با با نام «مُبيّن» خویش به دل ما الهام میکند كه انتخاب احسن كدام است. در اين هنگام از حیرت و سرگردانی رها میشویم.ای دلیل دل گم گشته، خدا را مددی که غریب ار نبرد ره، به دلالت برود...نام «مُبيّن» امام زمان به گونهای دیگر نيز در زندگی ما جلوهگر است. با عنايت و دستگيري حضرت میتوانیم از ناخالصیها و رذائل جدا شویم و خلوص و فضائل را کسب کنیم.تحقق اين امر منوط به تألم و تأثر ما از نواقص وجودی خويش است.اگر به نازيبایهای درونی خويش خو كنیم و درصدد توبه و دوری از آنها نباشيم، با جلوهگری نام «مُبيّن» حضرت، از خوبان عالم جدا میشویم و ميان ما و ايشان فاصلهای طولانی ايجاد میشود.

بسم الله'>الله الرحمن الرحیم انا اعطینا ک الکوثر زینب(س)کوثرامام علی وزهرا در روز پنجم جمادى الاولى سال پنجم یا ششم هجرت در مدینه منوره دیده به جهان گشود. با این که معمول است غالباً والدین نام فرزندان خویش را انتخاب مى کنند، ولى در جریان ولادت حضرت'>حضرت زینب(س) على و زهرا(ع) این کار را به عهده پیامبر اسلام'>سلام(ص) جدّ بزرگوار آن بانو گذاشتند. پیامبر نیز به دستور آسمانى بعد از در آغوش گرفتن و بوسیدن نوزاد اسم او را به امر الهى زینب(زین + اب) که به معناى زینت پدر است انتخاب نمود عفّت و پاکدامنى، برازنده ترین زینت زنان، و گران قیمت ترین گوهر براى آنان، و اصلى و اساسى ترین صفات بانوان است که تمام کمالات و پیشرفتهاى زنان در پرتو آن معنى مى یابد، و موجب پیشرفت و شایستگى مى شود، و اگر زنى از عفّت و پاکدامنى عارى گشت هرچند از جهات علمى و مدیریتى، ورزشى و قهرمانى و... در اوج باشد جز زیان و ضرر به کمالات انسانى و جامعه بشرى چیزى در پى نخواهد داشت.زینب درس عفت را در مکتب پدر آموخت آن جا که فرمود: «مجاهد در راه خدا، اجرش بیشتر از کسى نیست که قدرت دارد امّا عفّت مى ورزد، نزدیک است که انسان عفیف فرشته اى از فرشتگان باشد.»زینب کبرى عفت خویش را حتى در سخت ترین شرایط نشان داداو در دوران اسارت و در حرکت از کربلا تا شام سخت بر عفت خویش پاى مى فشرد و مورخین نوشته اند: «او صورت خود را با دستش مى پوشاند چون روسریش از او گرفته شده بود.» داستان عجیب هرگاه زنى عفیف باشد در موارد لازم امدادهاى غیبى نیز به کمک او مى رسد، زینب از کسانى است که مورد حمایت الهى قرار گرفت و امداد غیبى الهى باعث شد که مردم بیگانه نتوانند او را ببینند

بسم الله الرحمن الرحیمدر بررسي رواياتي که در باره زمینه سازان ظهور به دست ما رسيده است گروهی زمينه سازان خاص هستند از نظر روايات اسلامي, در مقدمة ظهور و قيام حضرت مهدي(يک سلسله قيامهايي از طرف اهل حقّ صورت ميگيرد. در اين دسته روايات به گروههايي اشاره شده که در آستانه ظهور به زمينهسازي ميپردازند.در این روايات گروه زمينهسازان از برخي مناطق خاصّ اینگونه توصیف شده اندزمينهسازان ظهور از مشرق؛ پيامبر اكرم( مي فرمايد: گروهي از ناحيه مشرق، قد بر مي افرازند و زمينه حكومت مهدي( را فراهم مي سازند.عبد الله ميگويد: [روزي] رسول خدا،( ، با شادماني تمام به سوي ما آمد، به گونهاي كه برق شادي در نگاهش ميدرخشيد. هر چه ميپرسيديم، پاسخ ميگفت، وهرگاه سكوت ميكرديم، خود شروع ميفرمود؛ تا آن كه گروهي از جوانان بني هاشم ـ كه امام حسن وامام حسين( ـ در ميانشان بودند، آمدند كه از مقابل ما بگذرند. حضرت همين كه آنان را ديد در آغوششان كشيد واشك از ديدگان مباركش جاري شد. گفتيم: اي فرستادهِ خدا! چيست كه پيوسته در چهرهِ شما چيزي ميبينيم كه خوش نداريم. فرمود: ما خانداني هستيم كه خداي تعالي آخرت را در مقابل دنيا براي ما برگزيده است. پس از من خاندانم رانده وآوارهِ شهرها گردند تا آن كه پرچمهايي سياه در مشرق سربلند كنند. حق را طلبند وبديشان ندهند، در برههاي ديگر حق را طلب كنند وبديشان ندهند، وباز نيز چنين شود، پس آن گاه نبرد كنند وپيروز شوند. [سپس فرمود:] هر كه از شما يا فرزندانتان چنين روزي را درك كرد نزد امامي كه از خاندانم ميباشد، حاضر شود ـ اگرچه جامه به خود پيچد وبر برف گام نهد ـ زيرا اين پرچم

بسم الله الرحمن الرحیمدر روایات آمده است که محلّ فرود آمدن عیسی(ع) در قدس خواهد بود همچنین آن حضرت پشت سر امام مهدی(ع) نماز می گزارد و با تصریح به وزارت آن حضرت برتری جایگاه حضرت حجّت(ع) را بر خویش به نمایش می گذارند، همچنین هر سال به حج خانه خدا مشرف می شود و مسلمانان به همراهی وی به نبرد با یهود، روم و دجال می پردازند.16 حضور ایشان به نحوی است که حداکثر یاری رسانی به حضرت ولیّ عصر(ع) را به دنبال دارد. در نماز چنان که با فعالیت ها و اقدامات تبلیغی زمینة گرایش خیل عظیم مسیحیان مؤمن و غیرمغرض را به ایشان فراهم می آورد:در این هنگام غضب خداوند و خشم مهدی(ع) و سپاهیانش بر سفیانی و هم پیمانان وی فرو می بارد، نشانه ها و معجزات الهی به دست مهدی(ع) آشکار می شود. سختی و تیره روزی به سفیانی و حامیان یهودی و رومی اش روی می آورد و به بدترین شکل شکست می خورند. سرانجام، سفیانی به دست یکی از سپاهیان امام مهدی(ع) دستگیر می شود و طبق نقل روایات، در کنار دریاچة طبریه یا در ناحیة ورودی قدس به هلاکت می رسد. در ادامة وقایع ظهور با وساطت حضرت مسیح(ع) میان سپاه امام و غربیان پیمان صلحی ده ساله منعقد می شود که اندکی پس از آن، غربیان صلحنامه نقض می کنند و زمینة بروز فتح المبین دوم اسلام و تکرار خاطرة صلح حدیبیّه را فراهم می آورند با این تفاوت که در اوّلی، اسلام بر شبه جزیرة عربستان حاکم شد و در دومی بر تمام زمین. تفصیل این اقدامات را می توان در کتاب های «عصر ظهور» نوشتة آقای علی کورانی و نیز «شش ماه پایانی» نوشته آقای مجتبی السادة مطالعه کرد

بسم الله الرحمن الرحیم چرا جمهوری اسلامی ایراناز فلسطین دفاع می کند؟ابزارهای رسانه ای و دستگاه های تبلیغاتی غرب و نظام سلطه جهانی تبلیغ می کنند که با توجه به اوضاع نابسامان اقتصادی مردم ایران و تورم فزاینده ای که در آن وجود دارد چرا جمهوری اسلامی ایران به مردم فلسطین کمک مالی و حتی از نهضت آن حمایت تسلیحاتی می کند؟ القاء این نوع شبهات به مردم ایران هر چند هدفی جز تأمین امنیت پایدار برای رژیم جعلی صهیونیستی و تداوم سیاست های توسعه طلبانه تروریستی و تجاوزکارانه آن در منطقه از سوی نظام سلطه جهانی و جلوگیری از پیام جهانی انقلاب اسلامی ایران در بیداری ملل مسلمان منطقه ندارد، اما بر بخشی از از مردم ناآگاه به مسائل منطقه و یا جریان های سیاسی غرب گرا در ایران تأثیراتی داشته است، به همین لحاظ ضروری است برای آگاهی بخشی به ملت مسلمان ایران و تبیین حقیقت و ماهیت دفاع از قضیه فلسطین به چند نکته اساسی توجه شود.اول: ملت ایران ملتی است مسلمان و نظام برگرفته از اراده ملی این ملت نیز نظامی است اسلامی و مبتنی بر آموزه های دینی و قرآنی، بنابراین بر اساس قانون اساسی، جمهوری اسلامی موظف است در سیاست گذاری های داخلی و خارجی خود به آموزه های دینی، به ویژه قرآن مجید تمسک جوید. قضیه فلسطین و حمایت جمهوری اسلامی ایران از ملت مسلمان آن نیز بخشی از این اصول است.قرآن مجید در آیات متعددی بر حمایت از ملل مظلوم تأکید ورزیده است که به چند مورد آن اشاره می کنیم:1ـ أُذِنَ لِلَّذینَ یقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّهَ عَلی نَصْرِهِمْ لَقَدیرٌ * الَّذینَ أُخْرِجُوا مِنْ دِیارِهِمْ بِغَیرِ حَقٍّ إِلاَّ أَنْ یقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّا

بسم الله الرحمن الرحیمدستورات خداوند در قرآن فراگیر وجهان شمول است خدای متعال در ابتدای سوره بلد، به دنبال بیان نعمتهای بزرگى که به انسان ارزانی داشته، بندگان ناسپاس را نیز مورد ملامت و سرزنش قرار می دهد که چگونه با داشتن آن همه نعمت و مسیرهای رسیدن به سعادت، راه نجات را در پیش نگرفتهاند؟! و به عنوان نمونه و برای مشخصنمودن یکی از بهترین کارهای خیر در این دنیا، در ادامه میفرماید:«أَوْ إِطْعامٌ فی یَوْمٍ ذی مَسْغَبَةٍ»؛[1] و یا سیرکردن گرسنگان در روز قحطى!«مسغبة» از ریشه «سغب»، به معناى گرسنگى است. بنابر این، «یَوْمٍ ذِی مَسْغَبَةٍ»، به معنای روز قحطی و روزی است که شمار بسیاری از مردم با گرسنگى دست و پنجه نرم میکنند.اگرچه همیشه گرسنگانی در جوامع بشرى بودهاند، ولى تعبیر موجود در این آیه، ناظر به اهمیت ویژه اطعام گرسنگان در ایام قحطى است، و گرنه اطعام گرسنگان در هر زمانی از بالاترین اعمال بوده و هست.[2] اما در روزهای خشکسالی، فردی که گرسنگان را سیر میکند، حتی اگر دارای ثروت و مال هم باشد، همواره این احتمال وجود دارد که به دلیل کمبود مواد غذایی در جامعه، امکان تهیه مجدد آنرا نداشته و در نتیجه خود و خانوادهاش نیز دچار گرسنگی شوند؛ از اینرو است که اطعام در چنین روزهایی از بالاترین جلوههای ایثار است.در همین راستا است که پیامبر(ص) میفرماید:«... من أشبع جائعا فی یوم سغب أدخله الله یوم القیامة من باب من أبواب الجنة لا یدخلها إلا من فعل مثل ما فعل»؛[3]کسى که گرسنهاى را در ایام قحطى سیر کند، خدا او را در قیامت از درى از درهاى بهشت وارد میکند که هیچ شخص دیگری از آن وارد نمی شود، مگر کسى که عملى همانند عمل او انجام داده باشد.بر این اساس، با آنکه اطعام گرسنگان در هر زمانی